了这么贵重的一个大礼，他们理应感恩戴德。然而令人奇怪的是，富翁们并不领情。2001年2月，美国120位最有钱的富翁，主动上书国会请愿，要求国家继续征收遗产税。比尔·盖茨的父亲老威廉在请愿书中写道：取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭。
这些富翁们的举动也许不能使得社会达到和谐，但他们至少在抑制过度的贫富分化，也许和谐只能是人们心中一个永远相对的概念，但人类社会追求和谐的心却永远不会，也不能老去。
和谐的社会需要更多的仁者。 看到那个逼三轮车夫给狗下跪磕头的“城里人”终于被依法拘留的消息(《车夫轧死小狗被逼磕头 狗主人遭拘留罚款》，黑龙江日报报道)，我并没有感到轻松和解气，相反，一丝悲哀涌上心头。我并不能依据新闻所给定的零星信息，就能判断大庆这对“狗主人夫妇”就一定是富人，只不过，身为城里人，在面对相对弱势得多的农村打工者时，这对夫妇充满着浅薄而又可怜的优越感，这种优越感在相对于他们更高级的优越感的压迫下，越发地显现出病态来。因此，当能够体现出自己强势的时候，做出什么样的无耻和缺德的举动来都不令人奇怪。因此，从这个角度来看，这对夫妇既可嫌更可怜。
需要指出的是，在这一事件中逼人下跪的中年男子，是大庆市某单位的退休干部。而车夫之所以不得不扑通一跪，不仅仅是害怕对他来说属于“天价”的索赔，更是屈服于“到交警队说话”的威胁：因为“大庆市不允许人力三轮”从事营运，一去非砸了饭碗不可!
在灯红酒绿的城市，总有这样一批处于边缘状态的弱势群体。且不说进城奔命的民工，就说破衣褴褛的乞丐吧，我们在对待他们的时候，又是什么样的态度呢？当然，这很复杂，相当数量的伪乞丐在赚取我们的金钱的时候，更欺骗了我们的感情，因此我们麻木甚至愤怒。于是不少城市在尊重民意的旗帜下，开始禁乞。或是或非暂不去说他，我只是想说，尽己所能地资助一点吧，哪怕十个人中有八个假乞丐，只要我们资助了两个真乞丐，就是一种安慰。更何况，不惜以放弃尊严来讨要一点生活，这本身就值得怜悯。如果真有什么更好的谋生技能和办法的话，谁不想活得滋润而有尊严呢？
这让我想起了一则让人落泪的新闻。一个妇女，因为下岗家贫，生活困顿。上高三的孩子想吃鸡补身子，于是母亲到市场偷鸡被捉。在向别人哭诉这一原委的时候，尊严随着泪水一起倾泻！在好心人要给她买一只鸡的时候，她含泪埋头，奔出人群！在叙述这样新闻的时候，我都忍不住心里一阵酸楚。事情的结果我已不想叙述。这类事情出现的本身，就在拷问着你我的的神经。
还是让我引用一个著名的外国故事来对照一下：一个母亲因为贫穷偷了食物给她的孩子们吃，结果被起诉了。法官的判决是这样的，他说：“这个女人因盗窃有罪，判罚xx元。而我们的社会里还有这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每一个人都因为我们的冷漠而有罪，每人判罚一美元。”法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上。在场的每一个人都震惊了，人们排起了长队，缴出了让每一个人终身难忘的一笔罚金。
我们在进行类似的道德判断的时候，并不是一定要交一笔象征性的罚金，但必须是怀着悲天悯人之心来平等地善待弱势者，只有常怀爱人之心，我们才是一个令人尊敬的的仁者，而只有更多的仁者，才会组成一个和谐的社会。 （来源：人民日报——时代潮）
下面，我简要把收集到的资料和学习的体会分四个问题介绍给大家：
第一、 和谐社会的理念
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