近读一则古老的故事：说是把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子ａ。这只猴子ａ看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海ｋ了一顿。因为其他四只猴子认为猴子ａ会害得他们被
水淋到，所以制止他去拿香蕉。ａ尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子ｂ。这猴子ｂ看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海ｋ了ｂ一顿。特别是，那只受ｋ的ａ猴子打得特别用力，可能是深知拿香蕉要饱受皮肉之苦吧。ｂ猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成了新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被众猴群起而攻之。
据说这就是道德的起源。笔者认为，这则故事真实与否并不重要，重要的是，其中蕴含着极其深刻的哲理，那就是有一线“道德底线”是不能去碰的。
所谓“道德底线”，就是人们在社会生活中应遵循的最起码的道德准则。在现代社会里，由于职业不同、地位各异，“道德底线”也有所不同。为官有为官的“道德底线”。如果不守规矩，以权谋私，不给好处不办事，给了好处乱办事，那就是为官的“道德底线”不保，由此滑下去，成为腐败分子的并不鲜见。
翻开那些落马贪官的犯罪档案，几乎有一个共同的规律，他们都是因为守不住“道德底线”而最终万劫不复的。胡长清、成克杰、李乘龙、李真等腐败分子，从党的领导干部堕落为人民的罪人，正是因为他们没有守住做人的底线，私欲极度膨胀，政治上蜕化变质，生活上奢侈糜烂，走向了自我毁灭的道路。历史上也不乏这样的例子。唐朝“卒徒”出身的宿州太守陈蟠，因贪赃被处死时，居然索笔题诗：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”四行小诗，言简意赅，将从高官到死囚的经历一语道尽：就是因为没有守住“道德底线”。
可见，守住“道德底线”是一个为官者思想修养、法纪观念、自控能力等方面的综合反映。一个为官者在他的政治生涯中守住了“道德底线”，将成为推动自身进步的原始动力；守不住“道德底线”，则可能走向堕落或毁灭。因此，笔者认为，为官者要守住“道德底线”，务必坚持四慎。慎微，即防微杜渐，从小事、点滴做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“千里之堤，溃于蚁穴”，失小节之时也就是毁大节之始。慎初，就是要谨防“第一次”。人生贵善始，第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”。为官者要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，死守第一道防线。慎独，就是要谨防放纵自我，在缺乏监督的情况下，应自觉做到不放纵、不越轨、