精神的支点作文
？我们往哪里寻找灵魂的安栖之地？
西方启蒙运动使人们以理性取代信仰，以人的自主意识取代对外在神力的虔信。然而，科学和工具理性在反对宗教的独断论时，却又将人类文明带入了人类中心主义的死胡同。对天地万物失去敬畏感的人类仅以客观效益为唯一目的，不择手段、急功近利渐成社会时尚。
作为西方主要精神资源的理性启蒙似乎已引导不了人类前行的步伐，我们今天，可能更需要回过头去，向我们的传统文化寻求帮助，构建我们精神的支点。
中国儒家学说中有一脉“心学”道统。孔子讲“己所不欲，勿施于人”，主张“己欲立而立人，己欲达而达人”思想；孟子讲“四端之心”，说人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心；张载讲“德性之知不源于见闻”；程颢提出“天下万物为一体”；陆象山说“人同此心，心同此理”；王阳明在百死千难中体认出“良知学说”。
孟子曾举过一个例子：一个小孩就要掉到井里，你在做出任何行为之前，就会有一种恻隐之心，一种真切的伤痛感，这种感触本身说明了你是有良知的。孟子认为，人不学而能谓之良能，人不虑而知者谓之良知。王阳明沿着孟子的“良知良能”一路前行并不断超越，他认为“良知”就是知是知非，是心之本体，是天德之道，是人完整存在的表征，是人主体性建立的依据。
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