一定要以史为鉴，切实保护和改善生态环境。
二、生态道德是生态文明的精神支撑
人类从诞生之日起，就不断地从自然界中索取物质和能量，以维持生存和发展。与此同时，人类在实践中，不断探索自然界和人类社会的发展规律，最终发现人只有与自然和谐相处，才能保护和发展人类自己，并由此而逐步总结和形成了一整套保护生态环境的道德观念，成为保护生态环境和建设生态文明的精神支撑。
保护生态
环境是人类的共同理想。世界史学界的研究表明，由于森林的消失，埃及600年的文明却换来了近3000年的贫穷，这就是杀鸡取卵、竭泽而渔对自然资源无穷索取造成严重危害的典型例子。英国生态学家格兰杰警告人们一定要保护生态环境，他说：“森林是一切生命之源，当一种文化达到成熟或过熟时，它必须返回森林，来使自己返老还童；假如一种文化错误地冒犯了森林，生物的衰败就不可避免。”从这个意义上讲，失去森林就是失去了人类的未来。越来越严重的环境问题迫使人类刻不容缓地作出选择，是可持续发展还是走向自我毁灭？1972年，联合国召开人类环境大会，标志着人类在生态问题上的根本觉醒。20世纪90年代以来，保护生态环境，谋求可持续发展逐渐成为人类的共识。联合国制定的《人类环境宣言》、《我们共同的未来》和《21世纪议程》等重要文件，都把可持续发展确定为人类的共同理想和国际社会的行为准则，以此来协调各国的行动。可持续发展是这样的发展，它即满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。这种发展，要求人们与自然和谐共处，能够充分熟悉和担负起自己对自然、对社会、对子孙后代应负的责任。这是目前国际社会公认的最基本的生态道德，对促进全球生态环境的保护发挥着重要作用。
保护生态环境是中华民族的传统美德。我国古代“天人合一”的生态观，集中体现了可持续发展的精髓。《汉书·贡禹传》就提出，滥伐森林是引起水旱灾难的主因，而保护森林是五谷丰登的保障。鲁迅先生曾深刻地指出：“林木尽伐，水泽湮枯，将来的一滴水，将和血液等价。”这些都是可持续发展思想宝库的珍贵遗产。我们中华民族不但是生态道德的创立者。而且是生态道德的实践者。远古有大禹治水三过家门而不入的美好传说。爱护花草树木，一人栽树众人乘凉，前人栽树后人乘凉，这些传统美德激励着一代又一代的中华儿女植树造林，养花种草，兴修水利。绿化美化中华大地，成为中华民族繁衍不息的精神支柱。
保护生态环境是马克思主义发展观的重要内容。马克思和恩格斯把生态环境作为社会存在的重要内容，系统地研究了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的相互关系，深刻揭示了人类社会发展的普遍规律。早在100年前，恩格斯就指出：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天因此而成为不毛之地。”警示人们必须保护生态环境。我们党一直以战略眼光关注着生态问题。早在1958年，毛泽东同志就告诫人们：“要看到林业、造林，这是我们将来的根本问题之一。”他大力倡导人们植树造林，绿化祖国。l981年，邓小平同志针对当年的水灾指出：“最近发生的洪灾涉及林业问题，涉及森林的过量采伐。”“中国的林业要上去，不采取一些有力的措施不行。”他亲自倡导了全民义务植树运动。1999年，江泽民同志指出，要“通过植树造林解决两大心腹之患。一是解决长江、黄河上游植被稀少、泥沙俱下，给我们国家带来的巨大水患；二是加大沙漠化的治理力度，实现人进沙退而不是沙进人退。”党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中心提出了坚持以人为本、坚持全面