在人生的十字路口中，每个人都面临着无数次的选择。大部分的选择与自己的兴趣和志向有着密切的联系，志向高远，选择才会正确。但是一个人只能有一种最为正确的抉择，将志向和兴趣比作椅子，一个人不可能同时坐两把椅子，要选择最适合自己的来落坐，并向着自己的选择而奋斗。
男高音歌唱家帕瓦罗蒂，小时候有两个梦想，一个是成为教师，一个是成为歌手。在他犹豫不决时，他去问了他的父亲，父亲告诉他：“你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子。”最终他选择了成为歌唱家，在他以后的生涯中，显然他做了一个正确的选择，成就了一个伟大的人。
我们或许没有这么富有智慧的爸爸，但是生活逼迫你去做选择时，你只能依靠你自己。但是有很多人靠自己做出了正确的选择。
祖国与个人的选择。西汉名将霍去病以骁勇善战著称。在元狩四年与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”令许多将军羞愧不已。
在个人利益和祖国安危发生冲突时，选择祖国是必要的，只有祖国安定，自己的利益才会得到应有的保障。
人生道路的选择。在中国人被诬称为“东亚病夫”的时代，鲁迅先生带着医学救国的热情东渡日本留学。当他看着电影中自己的同胞被日寇砍头，而其他的中国人却无动于衷位在四周看热闹的时候，他顿时醒悟过来，即使学成回国治疗了自己同胞身上的疑难杂症，他们也只不过是一副没有感情、没有灵魂、没有自尊的躯壳。他们病的不只是身体，最大的弊病是他们的心灵。因此鲁迅先生依然的放弃了学医的道路，选择了文学之路。也正是因为这个选择，才有了一代文豪的诞生。
一个选择不仅仅改变自己，同时也可能改变一个国家，一个民族的命运。
但也有人的选择是有误区的。
１６３１年，英国剑桥商人霍布森贩马时，把马匹放出来供顾客挑选，但附加一个条件即只许挑选最靠门边的那匹马。显然，加上这个条件实际上就等于不让挑选。对这种没有选择余地的所谓“选择”，后人讥讽为“霍布森选择效应”。社会心理学家指出：谁如果陷入“霍布森选择效应“的困境，就不可能进行创造性的学习、生活和工作。道理很简单：好与坏、优与劣，都是在对比选择中产生的，只有拟定出一定数量和质量的方案供对比选择、判断才有可能做到合理。如果一种判断只需要说“是”或“非”的话，这能算是判断吗？只有在许多可供对比选择的方案中进行研究，并能够在对其了解的基础上判断，才算得上是判断。因此，没有选择余地的“选择”，就等于无法判断，就等于扼杀创造。
有一句话是这么说的：我像是趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可却找不到出路。不，有出路，就算我们真的是一只苍蝇，这扇窗户出不去，就去试下一扇，就不信等不到这家主人开窗户的时候！我们要忘掉自己来这里的目的，但必须记住是怎么来到这里的，因为我们可以找到飞出去的路，或者，我们不从窗户飞出去，从通风孔或者哪个小洞。这就是三百六十度思考，我们没必要死缠烂打把时间浪费在一个不属于自己的东西上，而要想一想，那一个会不会比这个好，这样，才能真正的得到一件真正属于自己的东西。
社会有多种多样的选择，但是在这些选择中或许只有一种适