我国恢复律师制度近三十年来，律师制度已经得到了基本的完善，但是，中国律师文化的形成还刚刚处于发展、研究的状况，对此，我认为，中国律师文化的研究、发展应该从我国几千年的传统文化中去汲取营养，但是，限于自己浅陋的学识，所以，我借这个机会跟一下时髦，“品”一下“三国”，浅说一下《三国演义》对律师治理的启迪。
《周易.系词辞上》说“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见者谓之智……”，意思是仁义善良的人从事物发展规律的“道”中看到“道”包含有“仁义”的内容，聪明聪明的人却从“道”中看到“道”有“聪明”的涵义，由此，人们就把对同一个事情的不同看法总结为“仁者见仁，智者见智”，这样，具体到《三国演义》这壶陈年老酒上，企业策划专家成君忆先生从中看到了企业治理的“谋略”，写出了《水煮三国》，易中天教授则以学者的眼光看到了历史的出色景观，写出了《品三国》，我作为律师看到的自然是《三国演义》与律师治理的关系。不过，因为本人见识浅薄，加之“三国学问”博大精深，所以，我只能从阅读《三国演义》中，说一点律师治理应该从三国时期的刘备、孙策、曹操招揽人才、举贤任能的做法上，学习一点策略，并灵活运用到律师事务所的律师的治理上，以达到律师事务所做大、做美、做强的发展目标。
《三国演义》中，“三顾茅庐”的故事，人人皆知，说的是刘备在关羽、张飞持异议的情况下，三次到卧龙冈拜访诸葛亮，请求诸葛亮出山辅佐他成就帝业的感人故事，反映了刘备求贤若渴的心态，其实，在《三国演义》中，反映刘备求贤若渴、见贤思齐心态的还有他一系列的事情，其中，最值得一提的是刘备与赵云的相见，在《三国演义》的第七回“袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表”中，提到赵云在袁绍军中“左冲右突，如入无人之境”，刘备见到赵云后，“甚相爱敬，便有不舍之心”，以致于“与赵云分别，执手垂泪，不忍相离”，由此可见刘备的爱才之心、爱才之情，因此，赵云后来投到了刘备的麾下，成为刘备手下战功辉煌的五虎大将之一，这样，刘备厉行自己“仁义”的人才策略，终于文有文臣武有武将，最后，从一个编织草席、贩卖草鞋的小商贩成为了鼎立三国的蜀汉的皇帝。
对于有“小霸王”之称的孙策，在对人才的招揽上，则与刘备有异曲同工之妙。《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎”中比较具体地“演义”了孙策的用人策略。当时，在孙策父亲孙坚原先的属下朱治、袁术的谋士吕范的策划下，孙策把传国玉玺押给了袁术，从袁术那里借了三千名士兵、五百匹马回到了江东，图谋称霸江东的事业，这个时候，在周瑜的介绍下，孙策安排人员去邀请具有“经天纬地之才”的张昭、张泓，但是，登门邀请的人员吃到了张昭、张泓的闭门羹，于是，孙策“乃亲到其家，与语大悦，力聘之”，这样，张昭、张泓经受不住孙策的盛情邀请，答应出山帮助孙策成就大事，孙策也立即任命张昭为长史兼任抚军中郎将，任命张泓担任参谋正议校尉。其实，在《三国演义》第十五回中，展示孙策爱惜人才、招揽人才的心情的，却是他招降了敌人刘繇的部将太史慈的事情。本来，在神亭岭这个地方，太史慈与孙策有过一场势均力敌、你死我活的拼杀，所以，孙策特地发动泾县战争捉拿太史慈，但是，一经擒获了太史慈，孙策便“亲自出营喝散士卒，自释其缚，将自己锦袍衣之，请入寨中，谓曰‘我知子义真丈夫也。刘繇蠢辈，不能用为大将，以致此败。’慈见策待之甚厚，遂请降”。可见，孙策招揽人才的策略不亚于刘备，而且，孙策还有一个特点，就是确实爱惜人才，并知道用人所长，他临危之即，特地嘱咐其母“…父兄旧人，慎勿轻怠。…倘内事不决，可问张昭，外事不决，可问周瑜