青海玉树地震发生的时候，香港货柜司机出身46岁的志愿者黄福荣先生到玉树孤儿园做志愿服务才4天。地震的时候他先跑到安全地带了，看到还有老师孩子没有出来，就奋不顾身冲进去。这一去再没有出来。他做志愿服务多年，从来不愿意宣扬：“做事就行了，有什么可说的。”不仅自己极为低调，也不愿意别人多说他做的事。他实现了自己的愿望：“就是死在志愿服务的路上，也是值得的。”
云南大旱，各路兵马支援抗旱。来自安徽的退休职工陈树林老人75岁了，吃不习惯，喝不服水土，不光为打井队伍做技术咨询，还到处进行地质水文勘探，为灾区早日解除人畜饮水困难不懈努力。他放弃舒适条件下各地高薪数十万元的报酬做志愿服务，说这是这辈子最应当做的事。
灾难面前，人性的光辉熠熠生辉，人格的高贵闪闪发光。大地震救援刻不容缓，各地支援不惜代价。从四川汶川5.12到这次4.14青海玉树地震，从冰冻雨雪灾害抢险到王家岭透水事故救援，无不显现着人类平常不大显露的大爱。儿子来电话说，他在成都也去为灾区伤员献了400cc鲜血，我连声说好。我无法做到的事，儿子做了，我发自内心地感到欣慰。虽然儿子比较瘦弱，还在工厂实习做工，但我想他能想着为社会、为他人需要做出牺牲自己的行为，比做更多的工都有益。
人终归活的是一种社会价值、生存价值。这种价值是说，你活着社会需要不需要你，他人需要不需要你。灾难与人类生活相伴而生，无法避免。如此，我们只好坦然面对。对灾难的态度，在灾难面前的表现，体现着人格的尊严，体现出人品的上下，更是对人活着价值的检验。当年的“范跑跑”之所以爱到广泛谴责，不是说他可以超越本能放弃自我求生，而是在他抛下孩子们逃出之后还发自“内心”的自我表白：就是父母，我也不可能去救他们。一个人，无论什么情况下，如果心里只有自我，活着是没有多少意思