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别有一番功成时


别有一番功成时
成功总是授予有准备的人,它需要矢志不渝为之坚韧奋斗,因而成功总是格外难得。然而成功也决不是难以企及的,做个有心人就会发现,通往成功的途径不止一条。有时,“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”的情形颇不鲜见。许多时候,意外的发现或无心的耕耘往往能为举步维艰的我们开拓出一条新的通道,成功也就柳暗花明——别有一番功成时了。
唐宋八大家之一的王安石,北宋杰出的文学家、政治家、改革家。世人铭记他,更多因为他在文学上取得的高就,而非仕途上的得失。平心而论,王安石在北宋那一轮轰轰烈烈的变法中终究是失败的,他最终也没能完成富国政制的建成和使宋廷走出冗政泥潭的梦想,并在变法失败后遭到皇权的离弃和旧党群徒无情的清算伐压。但他同时无疑又是成功的,是文学做了他的成功之阶,从政治的漩涡中突围后还能广受赞誉。或许成功注定与他的政治生涯无缘,但幸而王安石能文,这才别有一番功成时。
明中后叶,深受罗马教廷“让上帝的光辉照耀全世间”神圣感召的众多传教士乘船漂洋过海来到东方各国传播天主教。其中的利玛窦踏上了中国的土地并誓言“要为紫禁城中的天子施洗”。兴奋过后他很快发现中国俨然独立于西方并自成一个世界,任何直接唐突的方式都很难被接受。于是他蓄发留须,换上儒士的服装,开始以中国人熟知的方式,通过传播西方科学哲思,循序渐进地深入教旨要义。伴随中式的教堂“仙花寺”的兴建,中国也有了天主的信奉者,其中甚至包括大学者徐光启。以至到后来,传教本身似乎都成为次要,利玛窦的成功集中表现在他赢得了上层知识分子广泛的赞誉,为他们打开了望向世界的窗口。甚至在他死后,万历皇帝还下诏特许他安葬北京。从拒斥到接受,利玛窦通过改变自身规避了东西文

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