而为之”，周游列国，颠沛流离，百折不挠推行其“道”。但当其看出有生之年难以“行其道”时，就及时调整了理想，改“行道”为“传道”。晚年虽有鲁君高官聘他，却能抵住诱惑，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，修《春秋》，潜心整理文化典籍；创儒学，育弟子，专心从事教育“传道”。正是由于孔子及时地调整了理想和现实的矛盾，在坚持“其仁不变”的前提下，积极地改变“入世”方式，才有一代儒学的开创，造福万代，成千秋帝师，万代圣宗，实现了其生命的价值。是呀，当理想与现实矛盾时，何不效仿孔子，及时调整呢？无缘名校，那就正视不足之处，在此刻脚下这方土地潜心经营，焉知抵达不了广博？技不如人，那就走下舞台，把对艺术的理解融于生活用于品味，也许台下更有风光无限？知音难觅，那就别再望眼欲穿，而是努力完善自己的人格，或许下一个敲开心门的，会是我一辈子的知己！但是，现实，有时残忍得让人难以直视。鲁迅说过“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，可猛士鲜矣！古往今来多少人被冰冷的现实所冻结，被历史的潮流所淹没。接舆髡首、商扈裸行，正是他们消极遁世、难以直面现实的真实写照。因而，调整理想的过程，是一次痛苦的自我解剖，它需要你真正认识自我，否定自我，然后重塑一个新我，实现自己的精神突围，一如那手持竹杖，身披蓑笠，脚踏芒鞋的东坡居士，当治国平天下的政治理想被乌台诗案的残酷现实推向了无底的深渊，他并未一蹶不振，而是释然地结庐躬耕，寄情山水，让心灵在大自然中沉静，过滤，蝉蜕，新生。终成一代大家，为列代崇仰。是的，只有你用心灵审视自己，才能凤凰涅槃，浴火重生，真正完成自己的精神突围，调和好自己理想与现实的矛盾。 人生的每一步都伴随着坎坷与曲折，每一朵鲜花都包含着荆棘，每一个灿烂的理想都包裹了现实的利刃。那么，当现实的利刃再一次划破你的心口，当理想的彼岸显得那样遥不可及，你要直面那血淋淋的伤口，告诉自己：“