取和创造自己的幸福生活。因此，党必须密切联系群众和依靠群众，而不能脱离群众，不能站在群众之上；每一个党员必须养成为人民服务、向群众负责、遇事同群众商量和同群众共甘苦的工作作风。在另一方面，它认为党的领导工作能否保持正确，决定于它能否采取‘从群众中来，到群众中去’的方法。”他提醒全党“由于我们党现在已经是全国范围执政的党，脱离群众的危险，比以前大大地增加了，而脱离群众对于人们可能产生的危害，比以前大大增加了。”因此，认真宣传和贯彻执行党的群众路线，反对党组织和国家机关中滋长的形形色色的官僚主义，有着特别重大的意义。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
二、学习毛泽东群众路线思想，就是要树立历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论
其一，尊重社会存在就必须尊重人民群众。辩证唯物主义认为，世界是物质，先有物质，后有意识，物质决定意识。根据这一命题，我们就必须尊重客观事实，一切从实际出发。应用这一命题来看待社会，我们就不能不得出应该尊重社会存在的新命题。所以，我们的一切工作，我们所制定的路线、方针、政策都要从客观存在的现实出发。否则，就要陷入历史唯心主义的泥坑中。在社会存在中，其中最重要的因素是人民群众。人，是人类社会的主体；群众，是社会活动的最基本力量。所以，尊重社会存在，最基本的是要从群众的利益出发。只有这样，我们才能在改造人类社会实践活动中获得成功。
马克思主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是真正英雄，决定历史的是“行动着的群众”。“历史活动是群众事业，随着历史的深入，必将是群众队伍的扩大。”人民群众的历史作用，“是在这个喧嚣的舞台背后悄悄地进行的，并且真正地起着推动作用。”列宁也指出：“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”以毛泽东为代表的中国共产党人正是遵循唯物史观这一基本原则，强调人民群众是创造历史的真正动力，以历史观与方法论两者统一的方式去推进“心物之辩”。这种以历史唯物主义为基础的无产阶级世界观，是他成功的最坚实的理论基础。当毛泽东刚在探索革命人生时，就立志要“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。在给他的还朋友萧子升的一封信中，他写道：“齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”这一思想使毛泽东的群众观点在实践斗争中不断充实、完善，终于形成了一条科学的马克思主义的群众路线。
毛泽东是在“五四”时期完成其世界观和政治立场从革命民主主义者向共产主义者的转变的。在这个转变过程中，毛泽东接受了历史唯物主义。年月，他在长沙主编了《湘江评论》，发表了《民众的大联合》长篇宏论，高度评价人民群众在历史变革中的巨大作用，指出：“我们竖看历史，历史上的运动不论是哪一种，无不是出于一些人的联合。较大的运动，必有较大的联合。最大的运动，必有最大的联合。”“什么力量最强？民众联合的力量最强。”年在给蔡和森的信中，他更进一步指出：“唯物史观是吾党哲学的的根据。”从此看出，毛泽东已经有了较为自觉的唯物史观的世界观，有了明确而坚定的群众观点和群众立场，并以此来分析中国的具体情况，指导中国革命实践。如，他认为，工农群众是历史的主人，是社会物质财富和精神财富的创造者。年毛泽东在农讲所给学员讲课时指出，工农是中国生产的主力，“国家的财富其实都出自他们身上”，“农民为生产阶级，并占全国人口大半，所以占很重要的位置”。在《湖南农民运动考察报告》又指出，不仅物质财富是工农群众创造的，精神财富的创造也离不开工农群众，他说：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化，可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，正是从农民身上掠取的血汗。”