。但是，先进文化的争奇斗妍与落后文化的沉渣泛起，在社会上同时存在着。社会上有一些人不明是非、不知荣辱，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。这些问题如果得不到及时有效解决，必然败坏社会风气，损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。人民群众对当前社会风气存在的突出问题反映十分强烈，对树立良好的社会风气的要求十分迫切。社会主义道德建设的任务极其重要，又极其繁重。
要搞好道德建设，不仅要认识到社会主义道德建设的重要性和紧迫性，而且要遵循社会主义道德建设的基本规律，必须把学习要求与广泛性要求有机地统一起来。在社会主义道德建设中，广泛性要求是学习要求的基础，学习要求是广泛性要求的导向，两者是辩证统一的关系。没有广泛性要求，就难以在全社会形成为人们普遍接受的共同理想人格和道德观念，学习要求就会失去基础。广泛性要求是社会主义道德建设的一条“底线”。有了这条“底线”的约束，普通群众就有了一条准绳，向“学习”提高也有了一个扎实的基础。反之亦然。学习要求科学地反映社会发展规律，指明了社会前进方向，激励并召唤人们为实现价值理想而奋斗，在推动社会进步中起着重要作用。如果不在社会上倡导和弘扬学习要求，就无法激励广大群众继续提高道德境界，广泛性要求就会失去进一步发展的目标方向。因此，我们要坚持学习要求与广泛性要求有机结合，必须适时地对社会各界成员有针对性地提出具体要求，使人们有所遵循，从善向上，逐步提高自身思想道德素质，促进良好社会道德风尚的形成。
正是基于对社会主义道德建设作用及其规律的认识，基于促进我国经济社会全面发展的迫切需要，胡锦涛同志强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，倡导社会主义基本道德规范，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛同志这些重要论述，高瞻远瞩，思想深刻，切中时弊，指导性强。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，在全面建设小康社会中，既需要树立共同理想，有共同的思想基础，又需要共同的道德规范，确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。如果说提倡共产主义道德是学习要求，那么开展社会主义荣辱观教育则是广泛性要求。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。因此，我们要按照中央精神，牢固树立社会主义荣辱观，做好社会主义道德建设的基础性工作。这对于加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，提升全民族的道德水平，形成良好社会风气，具有十分重大的意义。
二、“八荣八耻”是对社会主义荣辱观的新概括，是社会主义道德的重要内容
荣辱观是一种道德观。所谓荣誉，是指个人在履行义务之后，受到社会的肯定从而由内心获得的一种价值认同和情感上的满足；所谓耻辱，是指个人的不道德行为受到社会舆论的谴责，从而在内心深处所产生的内疚与遗憾。一个有进取心的人，总是十分珍惜自己的荣誉而力戒耻辱。对于坏事的羞耻之心和对于善事的崇敬之情，促使自己成为一个社会所需要的有道德的人。因此，荣辱观念直接影响人的完善，荣辱观在道德建设中占有十分重要的地位。
社会存在决定社会意识。荣辱观作为道德建设的重要内容，属于思想上层建筑。一个社会有什么样的荣辱观，取决于经济基础。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不