在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强大不起来。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每位公务员应有的价值取向和行为准则。
作为一名公务员要正确树立自己的社会主义荣辱观，首先要正本清源，弄清什么是荣，什么是辱。
荣辱观在公务员身上的具体体现，主要表现为“节”、“权”、“利”、“欲”等四个方面，这也是新世纪新阶段公务员所面临的四个荣辱抉择。
第一个抉择就是要具有高尚的道德节操，即有“节”
古代苏武出使匈奴，被扣为人质长达十九年，在这漫长的岁月里，匈奴多次威逼利诱苏武，可苏武自始至终坚贞不屈，宁死不降，在被放逐北海牧羊的十九年间，他天天手擎大汉节仗，保持着一个大国使者的不屈与尊严。十九年后，这位老人终于返回长安，此时他的两鬓已经斑白，节仗也早已磨秃，作为汉朝的“公务员”，苏武没有辱没他的使命，他用自己的高风亮节，为后人将荣辱的境界诠释出来——为国尽忠无上光荣，背叛国家则必为奇耻大辱。古往今来，每当民族荣辱、国家存亡之际，究竟是舍生取义，还是忍辱偷生，往往是对官员最大的考验，也能由此分出人品的高下之分。当国家和人民需要时，我一定会挺身而出，做高尔基笔下的勇敢搏击风浪的“海燕”，绝对不做畏首畏尾、怯懦不前的“海鸥”、“海狮”。
当代公务员面临的第二个荣辱抉择，就在于“权”
很多公务员从参加工作的第一天起，就立下志向要做大官，做好官。希尔顿·拿破仑说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”把官做大的思想并无可非议，要害就要看到底是怎样去做，是一步一个脚印踏踏实实地努力升迁，还是运用权术，使出手段，跑官要官去实现晋升。当今社会，“权力崇拜”之风日盛，“唯权力论”日渐盛行，人们往往认为，只要手中握有权柄，就可以解决一切，摆平一切，捞取一切，这种风气的盛行，令人担忧。有这样一件事情：一户人家三个儿子给故去的父亲办丧事，大儿子提出糊些纸房、纸车、纸家电，二儿子却要赶时尚，糊宝马、别墅、美元、二奶，两个儿子因此争论不休。这时，当公务员的三儿子说：“你们别争了，我看干脆糊个图章，不就什么都有，什么都不缺了吗？”其他两个儿子拍手称是：“这么好的主意，我们怎么没想出来？”这三个儿子的对话，与现在很多人的思想不谋而合，可是，他们往往忘记了，这权力是人民群众给的，你做得好，人民可以把它给你，你做得不好，人民也可以把它收回去，“水可载舟，亦可覆舟”。
实践证实，只有在“利”字上明辨是非荣辱，才能做一名称职的公务员
古人云：“君子喻于义，小人喻于利”。可见，古人对只知蝇营狗苟，脑子里只盛着一个“钱”字的人是十分反感的，甚至不惜将其打入“小人”之册。作为新时期的公务员，脑子里更应该时时刻刻装着人民群众，不能事事处处见钱眼开，若在经济问题上栽了跟头、犯下错误，不仅连古人眼中的“小人”都不如，而且还将失去人身自由，沦为阶下之囚。
“山珍海味不过一日三餐，广厦万千也只放床一张”，公务员们作为国家机器的有机组成部分，究竟是以廉洁自律为荣，还是以欲壑难填为荣，这是每个公务员都应该深入考虑的问题。
这是作为一名公务员要面对的第三个抉择。
最后，公务员的荣辱观还体现在对“欲”的把握上
有的公务员持节、慎权、轻利，但最终仍难免遭受牢狱之灾，甚至倒在反腐枪口下，综观他们所犯的过失，往往就毁在一个“欲”字上。古人云：“无欲则刚”，“