胡锦涛同志在3月初阐述的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学、准确地揭示了当前我国社会的基本价值取向和行为准则，具有很强的思想性和现实针对性，是新形势下社会主义思想道德建设重要而紧迫的任务。 树立社会主义荣辱观是凝聚道德共识的紧迫课题
荣辱观是一种与道德义务紧密联系的由道德内化而形成的道德情感，是世界观、人生观和价值观的具体反映。
恩格斯说“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。任何民族都要通过明确的荣辱观来维系基本的文化价值。有了鲜明的耻感意识、统一的价值标准和共同的道德规范，才能形成民族凝聚力和起码的社会秩序。当前我国社会正在发生深刻的变化，随着改革的不断深入，社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式越来越多样化，不同群体的经济状况和利益诉求呈现明显差别；随着开放的日益扩大和互联网的广泛运用，各种思想文化相互激荡，对人们的生活方式和观念意识产生多方面的影响，人们思想活动的多样性和差异性日趋增强，价值多元化成为这个时期最明鲜的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择性的空间得到扩展，但另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序的倾向，许多优秀的传统价值被模糊或消解，社会主义价值观和道德观受到严重冲击。而一个民族假如没有主流价值和道德共识作导向、作支撑，就会涣散民族意志，陷入一盘散沙，难以凝聚起亿万民众的力量，更难以屹立于世界民族之林。因此，重申和高扬社会主义荣辱观，整合和凝聚多元时代的道德共识，打造和夯实民族精神支柱，是非常必要而重大的现实课题。
树立社会主义荣辱观是匡正社会风气的迫切需要
荣辱观作为对是与非、善与恶、美与丑的基本价值判定，它渗透于整个日常生活之中，引导着社会风气，标志着社会文明程度。
在当前我国处于体制转轨和社会急剧转型的时期，尤为迫切需要倡导正确的荣辱观，作为引领社会道德风尚的标杆，以促进改革和转型的平稳实现。社会转型期也是社会问题多发期。总的来看，我们当代社会精神风貌的主流是好的，否则，难以取得改革开放和现代化建设有目共睹的辉煌成就。但也要看到在现实生活中，与时代主旋律相悖的不道德、不文明的现此文仍随处可见。更为可怕的是，由于拜金主义、功利主义的泛滥，使一些人内心深处的羞耻感被淡化或扭曲，于是，是非不明、善恶不分、美丑不辨，甚至不仅以荣为“土”、以荣为耻，把廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等传统美德视作“老古董”，弃如敝屣；而且还以耻为乐、以耻为荣，见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被鄙为缺德的东西被容纳效仿，甚至亦步亦趋。这些荣辱颠倒的现此文毒化了人们的心灵，败坏了社会风气，使得为商者重谋“财”，为医者重谋“利”，为师者重谋“名”，为学者重谋“巧”，为官者重谋“权”……轻者随波逐流，重者胆大妄为，以致道德滑坡、腐败蔓延、治安严重。长此下去，将严重阻碍经济社会的发展，甚至引发社会动荡。广大人民群众对此反映十分强烈。许多专家学者指出，几乎所有社会热点问题的背后，都有道德问题。相信专家学者的意见代表了一定的民意。群众对改善社会道德状况的要求十分迫切，树立良好社会风气已是时不我待。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，可谓切中时弊、正当其时。它如同一把尺、一杆秤，量出了人生的大荣大辱，度出了社会的大事大非，对于营造扬荣抑耻的良好氛围，匡正社会风气，可说是一剂治理的良药，对于推动社会平稳转型，构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。
树立社会主义荣辱观是发挥道德力量的必要举措
树立正确的荣辱观，实际是一种培育人的道德品格、陶冶人的道德情操