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□童 凡
当你孤身在外静夜临窗而坐细听“滴答滴答”的雨打梧桐叶时，当你激情澎湃面对惊涛拍岸怒波汹涌的大海时，当你郁郁寡欢思乡无限却听到萧萧落木飘零而下的低吟时，当你欢欣雀跃精神抖擞一路尽闻百鸟争鸣时，你为这些声音感叹过吗？它们如此动听，如此引人入胜，而又如此暗合心意，如此善解人言。
正是这些奇妙的自然的歌声，引得多少文人墨客竞相折腰。“清风徐来，水波不兴”的淡抹，“风暖鸟声碎，日高花影霞”的浓妆；“山雨欲来风满楼”的震撼，“随风潜入夜”的悄然；“明月松间照，清泉石上流”的静谧，“风雨如晦，鸡鸣不已”的嘈切……这未经雕的天籁之音，让人感到自己多么渺小，恨不得多生几双耳，一头扎进自然的合唱团里去。
正是这多样的自然的歌声，给了多少离人骚客当头一棒的启发。后主听着滚滚江水，发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之叹；东坡聆听雨打竹叶，生出“谁怕，一蓑烟雨任平生”的悠然；岳飞倚马而闻萧瑟寒风，立下“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的决心……这未经雕饰的天籁之音，是那么动人心弦，让人为其哭为其笑，为其感慨为其哀叹为其喜悦为其狂歌。
然而，自然的歌声是人赋予的，没有人的倾听，没有人的欣赏，没有人的揣摩，没有人的摸索，自然，这一天生的歌唱家，也只能像终老病死在马厩的千里马，不能驰骋四方。有了人，有了人的聪慧，便多了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的灵气。“雪尽马蹄轻”，那是怎样一种轻吟；“诉尽春愁春不管，杜鹃树上杜鹃啼”，又是怎样一种哀怨；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，将是怎样一种欢呼；“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，又是怎样一种忧叹。有了人，有了人的想象，自然便多了更多的声部。“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，是哀叹的人占鬼语；“夜