人们往往推崇执着、不屈不挠的精神品质,视半途而废、知难而退为懦夫的表现。我认为执着、不屈不挠是一种智慧,理智地选择放弃也是一种美。
面对抉择,该放手时就应放手,否则就会耽误自己的青春。美好的东西,谁都想得到,谁都不想放弃,但如果自己不具备条件,就不可能得到,在这种情况下,理智地选择放弃,对自己有利;如果固守一处,往往会错过其他机会。如一位男青年多年来苦苦追求他的“梦中情人”,“梦中情人”看不上他,多次婉拒他,他都不愿意放弃。他认为不达目的不罢休才能体现男子汉的气概,放弃是一种软弱的表现。一直到那位女子给他发来婚宴请柬,他仍不改初衷,仍抱着一丝希望,整天坐在“老地方”痴等对方,思念对方。在追求“梦中情人”的过程中,他与多位倾慕他的漂亮女子失之交臂,人到中年还孤身一人,这不是很可悲的事吗?
对于费尽心思想得到的东西,如果在危急关头舍不得放手,就可能危及自己的生命。非洲的土著人捕获狒狒有绝招:他们先在山脚挖一个小洞,洞口小里面大,再在里面放一些食物。土著人离开后,狒狒见有机可乘,就急急地走过去,把手伸进洞里拿食物。狒狒拿到食物后,收紧拳头,却抽不出手来。土著人见状,就跑过去抓狒狒。这时,只要狒狒一松手,完全可以逃之夭夭。但狒狒越紧张,拳头就握得越紧,结果狒狒成了土著人的手中之物。许多人在惊叹土著人的聪明之时,都为狒狒感到可悲,因为狒狒死死抓住不放,最后吃亏的是自己。然而,许多人不也像狒狒一样可悲吗?活着的时候总不肯放手,一辈子固执己见,听不进别人的劝告,活得很苦很累,临终时悔悟,才放手,为时已晚。其实,得失成败是常事。人们不会以一个人一时一事的得失成败论英雄,因为真正的英雄是笑到最后,洒脱到最后的。人们往往只有在收手放手,放手收手中度过,才会永远立于不败之地,所以理智地先选择放弃也是一种美。
面临生死抉择,若能委屈求全,忍辱负重往往就能再创辉煌。勾践卧薪尝胆,才能重返越国,东山再起;韩信能忍受胯下之辱,所以成了一代名将;司马迁能忍受宫刑的痛楚与羞辱,才能写出标炳千秋的《史记》。假如勾践不能忍气吞声,不堪吴王夫差奴隶般的驱使,又怎能成就千秋万代的伟名呢?假如当初韩信意气用事,与那位无知的屠户较劲,决一雌雄,那么韩信不死则伤,历史上可能就会少了一位叱咤风云的将才;假如司马迁不能忍辱负重,以死来体现自己的骨气,中国的历史不是会留下一处空白吗?忍辱不只是为了求生,还为了国家和民族的利益,为了将来的一番作为;放弃不是为了苟且偷生,而是为了积蓄能量,寻找机会,做一次惊天动地的创举。所以,当我们为勾践叫屈,为韩信鸣不平,为司马迁喊冤时,勾践、韩信和司马迁已挺直腰杆,跨出了巨人的步伐,他们的伟大人格已在不屈不挠中得到了体现,已在忍辱负重中得到升华,已在历史的长河中化成了永恒的丰碑。
上帝在关了这个门的同时,总会悄悄地打开另一道门。有时候放弃不是软弱的表现,而是明智的选择,因为它为重新选择、东山再起创造了条件。此路不通,换一个地方,换一个角度,你的人生往往会更精彩、更辉煌,所以理智地选择放弃也是一种美。
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写事要求清楚、具体。一件事情的发生,总离不开时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果。这就是人们常说的“记叙文六要素”。把这六个方面写清楚了,才能让读者明白究竟是一件什么事。同时,还要寓理于事,即通过一